Prosas Apatridas

JULIO RAMON RIBEYRO

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Julio Ramón Ribeyro nació en Perú en agosto de 1929 en una típica casa de clase media de Lima. Es inútil señalar al lector el estupor de esta familia cuando descubrió que Ribeyro no sólo prefería los estudios universitarios de Cartas al más honorable de la Ley, sino que también empezaba a escribir cuentos, tenía el descaro de querer ser escritor y Para unirse a otros Reprobate como él. Y, como buen "reprobado", entró en el círculo mágico de los que publican sus primeros escritos en ediciones cuyas ridículas interpretaciones son casi todas dadas y que la casa paterna prefiere la barra. Del mundo literario de Lima, en el que comenzó a ser "alguien", y tal vez por temor, se fue a Europa en 1952, donde vivió en España, Francia, Alemania y Bélgica. En 1960, se estableció en París como periodista en la Agencia Francia-Presse hasta 1971, cuando se incorporó al Asesor Cultural del Perú en la Unesco. Desde el bohemio al hombre casado y al padre de la familia, todo, casi todo, en la vida de Julio Ramón Ribeyro ha sucedido como intentar destruir al escritor que en él y nada, sin embargo, ha logrado destruirlo: su silencio Terco creador Ha alcanzado, absurdamente, el fruto que le estaba estrictamente prohibido, la Obra. Lentamente, casi a pesar de la suya, éste ha ido ganando volumen, peso. Hoy en día, sus historias se recogen en Perú en tres grandes volúmenes, de los cuales se publicó una selección en España con el título Juventud en el otro banco (Argos Vergara, 1982); Dos de sus tres novelas, Crónica de San Gabriel y Los geniecillos dominicales, son publicadas por Tusquets en su colección "Andanzas"; Y estas prilas sin estado, que aparecieron en esta colección en 1975, vuelven a la luz, aumentan y, al parecer, el autor, finalmente completa, con más prosa. ¿Qué son estos Proses sin Estado? ¿Son notas sueltas, páginas de un diario íntimo, una filosofía de bolsillo? Posiblemente son todo eso y más; Pero sobre todo son un autorretrato espiritual, la esencia que una experiencia literaria filtra de su fidelidad a la vida. Varios motivos centrales evitan la dispersión de misceláneos. Estos motivos son: la literatura, el sexo, los niños y la vida doméstica, la vejez y la muerte, la historia, la calle como espectáculo y la ventana como observatorio de la existencia.

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