Más Allá De La Democracia

GILLES DAUVE KARL NESIC

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La tesis de Nesic y Dauvé consiste en afirmar que este desplazamiento, por el cual los seres desiguales aceptan o están obligados a ser tratados como iguales, no es exclusivo de la democracia, sino la presuposición ideológica misma del intercambio mercantil y la relación salarial. El capitalismo, explican, se basa también en la supuesta igualdad de lo que reúne en el intercambio "libre" y "voluntario" de bienes y servicios, dinero y bienes, tiempo y mano de obra, y la constante puesta en escena de la competencia entre partidos. Relacionados en condiciones de una igualdad asumida, abstracta y falaz. Esa es la continuidad entre el capitalismo como una lógica de equivalencia y la democracia como un mecanismo capaz de sublimar la diferencia social para distribuir el poder una y otra vez, pacíficamente y simbólicamente eficaz. La democracia aparece así como la forma ideal del capitalismo, como complemento político que la completa y refuerza, organizando la gestión y apaciguamiento de sus conflictos y diluyendo a la imagen del pueblo las desigualdades y la división política de los sujetos que supuestamente la forman. Así el argumento funciona: un silogismo por el cual la democracia se identifica con la esfera política, la política con representación y representación con la lógica capitalista de la separación entre política y economía, vida y trabajo, medios y fines, formas y contenidos. La democracia aparece entonces como el nombre propio de esa división fundamental, y significa al mismo tiempo un estado de cosas y el orden que los gobierna, una forma de gobierno y una lógica social. Ese es el nudo democrático que la crítica comunista está destinada a deshacer.

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